ریپر، ایم سی، بی بوائے، گرافٹی آرٹسٹ، ثقافتی پروڈیوسر، آرٹ ایجوکیٹر، اور کاسا ڈو ہپ ہاپ سیلانڈیا کے بانی، ریواس ایلوس 56 سال کی عمر میں انتقال کر گئے، موسیقی، علاقے، تعلیم اور یادداشت پر محیط میراث چھوڑ گئے۔
فیڈرل ڈسٹرکٹ میں ہپ ہاپ نے الوداع کیا۔ ریواس الویسکے طور پر منظر میں جانا جاتا ہے ریواس علیبی اور یہ بھی کہ کس طرح قبالہمقامی پریس کی طرف سے شائع ہونے والی معلومات کے مطابق، کینسر سے لڑنے کے بعد، 5 جولائی 2026 بروز اتوار، 56 سال کی عمر میں ان کے انتقال کی تصدیق ہوئی۔
ان لوگوں کے لیے جو برازیلیا کی شہری ثقافت کی پیروی کرتے ہیں، Rivas نام صرف برازیلیا کے ریپ سین کے ایک اہم مرحلے کی یاد دہانی کے طور پر ظاہر نہیں ہوتا ہے۔ وہ آواز، جسم، سپرے پینٹ، شاعری، رقص، ثقافتی پیداوار، اور نوجوانوں کی تربیت کے ساتھ تعمیر کی گئی تاریخ کی بنیاد سے تعلق رکھتا ہے۔ ریواس ان فنکاروں میں سے ایک تھا جو ایک ہی تعریف سے انکار کرتے ہیں۔
وہ مائیک ڈانسنگ، بریک ڈانسنگ، گرافٹی، ایونٹ آرگنائزیشن، آرٹ کی تعلیم، اور اسپیسز بنانے میں شامل تھا تاکہ ثقافت ترقی کی منازل طے کر سکے۔ اس کا سفر فیڈرل ڈسٹرکٹ میں سیلانڈیا اور ہپ ہاپ منظر کا ایک لازمی حصہ بتانے میں مدد کرتا ہے۔ ایسی کہانی جو لوگوں کی بنائی ہوئی ہے جنہوں نے گلی کو زبان میں بدل دیا، زندگی کے تجربے کو آرٹ میں، اور دائرے کو ثقافتی حوالہ جات میں تبدیل کیا۔
ویسٹ سائیڈ پر ریواس کی گواہی
ویسٹ سائیڈ کے لیے ریواس کی گواہی کے ساتھ ویڈیو ریکارڈنگ۔ فیڈرل ڈسٹرکٹ میں ہپ ہاپ منظر کی یادداشت کو دستاویز کرنے والی ایک دستاویز۔
کئی عناصر سے بنا ایک نام۔
Rivas ایک نسل سے آتا ہے جو آج کی سہولیات سے پہلے ہپ ہاپ کو جانتا تھا۔ پلیٹ فارمز سے پہلے، الگورتھم سے پہلے، اور مواد کی تیزی سے گردش سے پہلے، ثقافت مقابلوں، ٹیپوں، رقصوں، جام سیشنوں، دیواروں، کپڑے، ریکارڈز، بات چیت اور بہت سارے مشاہدات کے ذریعے پہنچی۔ اسے تلاش کرنا، تبادلہ کرنا، سیکھنا اور تخلیق کرنا ضروری تھا۔
اسی راستے پر اس کی تشکیل ہوئی تھی۔ ریواس ایک تماشائی کے طور پر ہپ ہاپ سے رجوع نہیں کیا۔ اس نے ثقافت کو اندر سے زندہ رکھا۔ وہ ایک ریپر، ایم سی، بی بوائے، گرافٹی آرٹسٹ، ثقافتی پروڈیوسر، اور آرٹ معلم تھا۔ ان میں سے ہر ایک کردار نے دنیا کو دیکھنے کے اپنے انداز کے بارے میں کچھ نہ کچھ کہا۔
ریپ میں، اس نے فیڈرل ڈسٹرکٹ کے دائرے سے آواز قائم کرنے میں مدد کی۔ بریک ڈانسنگ میں، وہ اس نسل کا حصہ تھا جس نے جسم کو شناخت کے اظہار کے طور پر استعمال کیا۔ گرافٹی میں، اس نے رنگ، نام، علامت اور یادداشت کو ایسے ذرائع میں لایا جو کاغذ سے آگے نکل گئے۔ ثقافتی پیداوار اور تعلیم میں، اس نے دوسرے نوجوانوں کے لیے بھی اپنے آپ کو ثقافت کے اندر جھلکتے ہوئے دیکھنے کے لیے راہ ہموار کرنے میں مدد کی۔
Rivas نے ہپ ہاپ کو ایک مکمل ثقافت کے طور پر تجربہ کیا: موسیقی، رقص، گرافٹی، علم، علاقہ، اور کمیونٹی سبھی ایک ساتھ چلتے ہیں۔
Alibi، Ceilândia، اور فیڈرل ڈسٹرکٹ میں ریپ کی شناخت۔
ریواس کی کہانی بھی شامل ہے۔ علیبیاپنے بھائی کے ساتھ مل کر ایک گروپ بنایا، ڈی جے جمیکاایک ساتھ، وہ ایک ایسی نسل کا حصہ تھے جس نے فیڈرل ڈسٹرکٹ میں تیار ہونے والے ریپ کو وزن، لہجہ اور شناخت دینے میں مدد کی۔
علیبی ایک ایسے دور میں ابھرا جب فیڈرل ڈسٹرکٹ میں ریپ کا منظر اپنی آواز پر زور دے رہا تھا۔ مقامی منظر سے ظاہر ہوتا ہے کہ برازیلیا صرف ملک کا سیاسی مرکز نہیں تھا، اور نہ ہی صرف پلانو پیلوٹو (منصوبہ بند شہر کا مرکز) دور سے نظر آتا تھا۔ سیلانڈیا، ٹاگوٹنگا، سممبیا، گاما، پلانالٹینا، سوبراڈینو، اور بہت سے دوسرے خطوں کی طرف سے ان کی اپنی داستانوں کے ساتھ ایک دارالحکومت نشان زد تھا۔
ان خطوں میں تیار ہونے والی ریپ موسیقی میں مذمت، ایمان، بغاوت، ذہانت، بقا اور سماجی مشاہدہ شامل تھا۔ یہ دوسرے مناظر کی کاپی نہیں تھی۔ اس کا اپنا وزن تھا۔ اس کی اپنی حقیقت تھی۔ برازیل کے دارالحکومت کے مضافات میں سڑکوں، خاندان، تشدد، امید، اور زندگی کے تضادات کے بارے میں بات کرنے کا اس کا اپنا طریقہ تھا۔
ریواس اس تعمیر کا حصہ تھا۔ الیبی میں اس کی موجودگی اور کبالا کے طور پر اس کے سفر نے علاقے کی سچائی، سڑکوں کی روحانیت، اور ایک ایسی شناخت کے اثبات سے منسلک برازیلیا ریپ کے سلسلے کو مضبوط کرنے میں مدد کی جس کے وجود کی اجازت نہیں مانگی۔
ریواس ہپ ہاپ ایکسپریس پر
ایکسپریسو ہپ ہاپ پروگرام کی قسط 01، جس میں ریواس گانا اور فیڈرل ڈسٹرکٹ میں ہپ ہاپ منظر کی طاقت کی نمائندگی کرتا ہے۔
ایک خاندان کی طاقت جس نے برازیلی ریپ پر اپنا نشان چھوڑا۔
ریواس کی بات کرنا ڈی جے جمیکا، اس کے بھائی اور زندگی کے ساتھی کے ساتھ اس کے تعلق کو بھی یاد رکھنا ہے۔ جمیکا کا مارچ 2023 میں انتقال ہوگیا، جس نے برازیلی ریپ پر گہرا نشان چھوڑا۔ اب، تین سال سے کچھ زیادہ بعد، برازیلیا میں ہپ ہاپ کا منظر ایک بار پھر ایک ہی خاندان، فنکارانہ اور علاقائی جڑوں سے جڑے نام کو الوداع کہنے کا وزن محسوس کرتا ہے۔
لیکن ریواس کو صرف جمیکا سے تعلق کے لیے یاد نہیں کیا جانا چاہیے۔ یہ رشتہ اہم ہے، یہ تاریخ کا حصہ ہے اور پیار رکھتا ہے۔ اس کے باوجود، ریواس نے اپنا راستہ خود بنایا۔ وہ قبالہ تھا۔ وہ ریواس علیبی تھا۔ وہ بصری فنکار تھے۔ وہ ایک ماہر تعلیم تھے۔ وہ ایک پروڈیوسر تھے۔ وہ حافظے کے محافظ تھے۔ وہ ایسا شخص تھا جو بہت سے ثقافتی چکروں کی تبدیلی کا مشاہدہ کرنے کے بعد بھی متحرک رہا۔
اس کا کیریئر یہ ظاہر کرتا ہے کہ ایک منظر صرف ان لوگوں کے ذریعہ تخلیق نہیں کیا جاتا ہے جو ریکارڈ کرتے ہیں، گاتے ہیں یا اسٹیج پر پرفارم کرتے ہیں۔ یہ ان لوگوں کے ذریعہ بھی بنایا گیا ہے جو منظم کرتے ہیں، پڑھاتے ہیں، دستاویز کرتے ہیں، محفوظ کرتے ہیں، لوگوں کو اکٹھا کرتے ہیں، اور ملاقات کی جگہیں بناتے ہیں۔
سیلانڈیا ہپ ہاپ ہاؤس: کھلے دروازے کے ساتھ میموری۔
حالیہ برسوں میں، Rivas کی سب سے اہم شراکت میں سے ایک سے منسلک کیا گیا ہے سیلانڈیا ہپ ہاپ ہاؤس/ڈی جے جمیکااس جگہ کو ہپ ہاپ کلچر کے لیے میٹنگ پوائنٹ، ٹریننگ گراؤنڈ اور تحفظ کے مرکز کے طور پر بنایا گیا تھا، جس میں فنکاروں، معلمین، نوجوان لوگوں، پروڈیوسروں، اور وفاقی ضلع میں شہری ثقافت کی تاریخ سے وابستہ افراد کو اکٹھا کیا گیا تھا۔
ایوان کسی جسمانی ہیڈ کوارٹر سے بڑی چیز کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ اس پہچان کی علامت ہے کہ ہپ ہاپ کو ایک جگہ، ایک آرکائیو، ایک شیڈول، ایک ورکشاپ، ایک اسٹیج، ایک دیوار، یادداشت اور تسلسل کی ضرورت ہے۔ یہ ایک پرانے سوال کے جواب کی بھی نمائندگی کرتا ہے: ان لوگوں کی تاریخ کہاں رکھی گئی ہے جنہوں نے ثقافت کو پہچانے جانے سے پہلے تعمیر کیا؟
ریواس نے عمل کے ذریعے اس سوال کا جواب دینے میں مدد کی۔ Casa do Hip Hop Ceilândia میں اس کی کارکردگی ایک ایسے فنکار کو دکھاتی ہے جو صرف اپنی کہانی سے ہٹ کر زندگی گزارنے پر راضی نہیں تھا۔ اس نے کام کیا تاکہ دوسری کہانیاں شروع ہوسکیں۔
یہ ایک اہم میراث ہے۔ بہت زیادہ تخلیق اور بہت کم دستاویزات سے نشان زد ثقافت میں، اس طرح کی جگہیں ایک اہم کردار ادا کرتی ہیں۔ وہ یادداشت کو ضائع ہونے سے روکتے ہیں۔ وہ نسلوں کو قریب لاتے ہیں۔ وہ نوجوان نسل کو دکھاتے ہیں کہ فیڈرل ڈسٹرکٹ میں ہپ ہاپ کی جڑیں، ایک نام، ایک تاریخ، ایک تصویر، ایک آواز اور تسلسل ہے۔
Rivas Vida Hip Hop: جب سفر ایک مجموعہ بن جاتا ہے۔
2023 میں، ریواس کے کیریئر نے ایک نمائش کی شکل اختیار کر لی ریواس لائف ہپ ہاپنمائش، جس میں آرٹ کے کام، ذاتی نوعیت کے ٹکڑوں، لباس، کینوس، بصری ریکارڈز اور اس کے فنی سفر کے عناصر کو اکٹھا کیا گیا تھا، برازیلیا میں اہم جگہوں پر دکھائی گئی تھی اور یہ شہری ثقافت کے لیے ایک علامتی لمحے کا حصہ تھی: ہپ ہاپ کے 50 سال کی تقریبات۔
یہ عوامی شناخت اس کے کام کے دائرہ کار کے بارے میں جلدیں بولتی ہے۔ ریواس نے صرف الگ تھلگ گانے یا تصاویر تیار نہیں کیں۔ اس نے ایک زندہ ذخیرہ بنایا۔ اس کی جمالیات کینوس، واسکٹ، ٹوپیاں، جیکٹس، جوتے، سویٹ شرٹس، پینٹنگز اور دستاویزات میں موجود تھی جنہوں نے فیڈرل ڈسٹرکٹ میں ہپ ہاپ کی تاریخ کا ایک حصہ بتانے میں مدد کی۔
سٹریٹ کلچر میں بہت سی چیزیں آسانی سے غائب ہو جاتی ہیں۔ ایک دیوار مٹ جاتی ہے۔ ایک اڑان غائب ہو جاتا ہے۔ ایک ربن کھو جاتا ہے۔ ایک تصویر بغیر کیپشن کے رہ گئی ہے۔ ایک اہم واقعہ محض زبانی یاد بن جاتا ہے۔ جب ایک فنکار اپنی رفتار کو ایک نمائش میں تبدیل کرتا ہے، تو وہ کہہ رہے ہوتے ہیں کہ وہ کہانی دیکھنے، محفوظ کرنے اور منتقل کرنے کی مستحق ہے۔
ریواس یہ سمجھ گیا تھا۔ اس کا بصری کام اور عوامی یادداشت ظاہر کرتی ہے کہ وہ اس کی تاریخی قدر سے واقف تھے جو انہوں نے تجربہ کیا۔
ہپ ہاپ بطور اسکول، دستاویز اور علاقہ۔
ریواس کا سفر فیڈرل ڈسٹرکٹ میں شہری ثقافت کے ایک بڑے لمحے کے ساتھ بھی گونجتا ہے: ہپ ہاپ کو ڈی ایف کے غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر تسلیم کرنا۔ اس قسم کی کامیابی کسی الگ تھلگ فیصلے سے پیدا نہیں ہوتی۔ یہ فنکاروں، DJs، MCs، b-boys، b-girls، graffiti Artists، پروڈیوسر، معلمین، کمیونیکیٹرز، اور کمیونٹی لیڈروں کے دہائیوں کے کام کا نتیجہ ہے۔
ریواس کا تعلق اسی اڈے سے ہے۔ وہ ایک ایسی نسل کا حصہ تھا جو پہلے ہی ثقافت کے لیے کام کر رہی تھی اہم پہچانوں سے پہلے، ادارہ جاتی خراج تحسین سے پہلے، اور اس سے پہلے کہ بہت سی جگہیں ہپ ہاپ کی اہمیت کو سمجھیں۔
وہ ایسے وقت میں رہتا تھا جب پردیی ثقافت کی تخلیق کے لیے استقامت کی ضرورت تھی۔ اس کے لیے ضروری تھا کہ اپنے ذرائع خود بنائیں، اپنی جگہوں پر قبضہ کریں، لوگوں کو قائل کریں، تقریبات کا اہتمام کریں، سامعین بنائیں، اپنی شناخت کی حفاظت کریں، اور پھر بھی گلیوں سے پیدا ہونے والی زبان کے خلاف تعصب کا مقابلہ کریں۔
اس لیے اس کی رفتار کو صرف ایک فنی کیریئر کے طور پر نہیں دیکھا جانا چاہیے۔ یہ سماجی تعمیر کا ایک راستہ بھی ہے۔ ریواس نے یہ ظاہر کرنے میں مدد کی کہ ہپ ہاپ موسیقی ہے، لیکن یہ تعلیم بھی ہے۔ یہ فن ہے، لیکن اس کا تعلق بھی ہے۔ یہ اظہار ہے، لیکن یہ تنظیم بھی ہے۔ یہ یادداشت ہے، لیکن یہ مستقبل بھی ہے۔
ایک فنکار جس نے اپنا نشان چھوڑا۔
ریواس کا انتقال افسوسناک ہے کیونکہ وہ صرف ایک معروف نام نہیں تھا۔ وہ ایک مربوط موجودگی تھی۔ اس نے نسلوں کو جوڑ دیا۔ اس نے زبانوں کو جوڑ دیا۔ اس نے موسیقی اور تصویر کو جوڑ دیا۔ اس نے اسٹیج اور گلی کو جوڑ دیا۔ اس نے یادداشت اور تعلیم کو جوڑ دیا۔
بہت سے نوجوانوں کے لیے، ریواس جیسے فنکار یہ ظاہر کرتے ہیں کہ تجربے کو تخلیق میں بدلنا ممکن ہے۔ بہت سے پرانے فنکاروں کے لیے، وہ ایک ایسے مرحلے کی نمائندگی کرتا ہے جس میں ہمت، بقائے باہمی اور اصلاح کے ساتھ ہر چیز کی تعمیر کی ضرورت ہوتی ہے۔ سیلانڈیا کے لیے، وہ ایک ثقافتی یاد کا حصہ ہے جسے مٹایا نہیں جا سکتا۔
اس کے نام میں ایک ایسی تاریخ ہے جو علیبی، گرافٹی، بریک ڈانسنگ، آرٹ کی تعلیم، ہاؤس آف ہپ ہاپ، اور فیڈرل ڈسٹرکٹ کی پردیی ثقافت کی تصدیق پر محیط ہے۔
ریواس ایک مکمل فنکار تھا کیونکہ وہ ہپ ہاپ کو ایک مکمل ثقافت کے طور پر جیتا تھا۔
ریواس کی میراث گلیوں، آوازوں اور دیواروں پر جاری ہے۔
ہر ثقافت کو اپنے اعداد و شمار کی دیکھ بھال کرنے کی ضرورت ہے۔ نہ صرف جب وہ روانہ ہوتے ہیں، بلکہ جب وہ تعمیر کرتے رہتے ہیں۔ جب ریواس جیسی موجودگی جسمانی جہاز سے نکل جاتی ہے، تو یادداشت کو احترام، گہرائی اور پیار کے ساتھ محفوظ کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔
اس کی میراث صرف ایک جگہ تک محدود نہیں ہے۔ یہ اس موسیقی میں ہے جس کی تخلیق میں اس نے مدد کی۔ یہ اس کی تیار کردہ تصاویر میں ہے۔ یہ ان حلقوں میں ہے جنہیں اس نے فروغ دیا تھا۔ یہ ان نوجوانوں میں ہے جن سے وہ راستے میں ملا۔ یہ ان فنکاروں میں ہے جنہوں نے اس کے ساتھ اسٹیج، گلیوں اور خیالات کا اشتراک کیا۔ یہ سیلانڈیا ہپ ہاپ ہاؤس میں ہے۔ یہ الیبی کی تاریخ میں ہے۔ یہ DJ جمیکا کی یاد میں ہے۔ یہ سیلانڈیا میں ہے، وہ شہر جس نے اس کے فن کے پیدا ہونے اور گردش کرنے کا مشاہدہ کیا۔
Rivas alibi، aka Kabala، اپنے پیچھے ایک ایسی وراثت چھوڑے جو محض پرانی یادوں سے بالاتر ہے۔ اس کی کہانی ان لوگوں کے لیے ایک حوالہ بنی ہوئی ہے جو ہپ ہاپ کو کمیونٹی کے تئیں موجودگی، رویہ، یادداشت اور ذمہ داری کی ثقافت کے طور پر سمجھتے ہیں۔
Rivas Alves، Rivas Álibi، Kabala: اس کا نام اسٹریٹ کلچر کی تاریخ میں، Brasília کے ریپ سین میں، اور Ceilândia کی یاد میں زندہ ہے۔
ادارتی عملے کے مشورے کے ذرائع: Correio Braziliense, Metrópoles, Legislative Chamber of the Federal District, Radio Nacional, Finíssimo اور Westside سے آڈیو ویژول ریکارڈنگ۔